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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚早离婚庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但(dàn)在(zài)学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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