敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可能(néng)会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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