祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(yú)所溺(nì)翻译以及(jí)祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸(xī)取历(lì)史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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