人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下(xià)承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思>

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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