日(rì)本四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西(xī)部最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的(de)不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是(shì)镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺(yì)，使用一(yī)种特制(zhì)的(de)模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还有一(yī)种可能(néng)，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本(běn)之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技(jì)术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的(de)记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是“空白的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息(xī)公(gōng)开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中(zhōng)的行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随(suí)船(chuán)都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的