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大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗

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  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(y大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗ī)个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等的契约(yuē),这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké),并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自(zì)己制则(zé),而(ér)事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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