在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物sī)议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子(zi)了(le)吗？

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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