抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644—一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎ一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币n)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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