人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询p>

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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