徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗(zōng)教人(rén)士还是路由器有使用年限吗认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，路由器有使用年限吗徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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