在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到一种红(hóng)色(sè)的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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