赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的(de)方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四(sì)川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成木(mù)乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁。侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类>

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什(shén)么一(yī)定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处(chù)理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道(dào)路和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器(qì)。不(bù)过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很(hěn)多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人(rén)的(de)老家，要(yào)是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人(rén)负责(zé)引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能(néng)住(zhù)在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官(guān)方处决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着(zhe)太(tài)阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个(gè)测(cè)试的(de)人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑(huò)，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西(xī)有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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