生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)生在(zài)我前(qián)面，他懂得道(dào)理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了(le)这篇文言(yán)文(wén)的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(jiù)是(shì)介宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)也有状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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