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他的(de)技能有普攻-虎扼(è)、怒攻(gōng)-诡(guǐ)谲之章、龙魂(hún)技(jì)-殇士三千、觉醒(xǐng)无双-无(wú)双之力。

三国志幻(huàn)想大陆的诳诡司(sī)马懿是三(sān)国志幻想大陆10月26日更(gèng)新后的新武将(jiāng),他(tā)的技(jì)能(néng)有普攻(gōng)-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲之章(zhāng)、龙(lóng)魂技(jì)-殇士(shì)三(sān)千(qiān)、觉醒无(wú)双-无(wú)双之力。

【技(jì)能】

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【人设】

曹丕代汉称帝后(hòu),司马懿备受重用,曹丕抱(bào)恙,曹(cáo)真(zhēn)曹休等人为独揽大权(quán)、散(sàn)播抹黑司马(mǎ)懿的(de)流言。司马懿只(zhǐ)能装病(bìng)在(zài)家暂避风头,同(tóng)时思考解决困境的 *** 。再三考量,司(sī)马懿(yì)发觉:在暗流汹(xiōng)涌一触即发的情势下,为(wèi)了(le)保全司马家,必须让自己(jǐ)对于曹魏“有用”,而面对曹真曹(cáo)休等(děng)人的再(zài)三压迫,他也对(duì)自己一直(zhí)以来隐忍的(de)人生(shēng)观产生(shēng)了怀疑——忍可以避一(yī)时(shí)之祸,但(dàn)猜忌和流言并不会(huì)因(yīn)此(cǐ)而消退,也许随时会被激(jī)发而威(wēi)胁到整个家族的(de)存亡。

装病期间(jiān),曹真曹休在一次试探时把剑刺进了他的(de)右(yòu)腿,为避免被(bèi)抓(zhuā)住把(bǎ)柄,他(tā)生生承受了痛苦,他(tā)因(yīn)此醒悟(wù),司马氏已到生(shēng)死存亡之刻,隐忍似乎也已不(bù)再有用,自己必须(xū)变得更强(qiáng)大。他开始如(rú)饥似渴地(dì)阅读家族中积累(lèi)的战策(cè)古籍,并在族(zú)长的指(zhǐ)点下找到(dào)一卷(juǎn)蒙尘的无字兵书(shū),传(chuán)说兵(bīng)书可现三千(qiān)兵士,可(kě)多番研究仍未(wèi)能探其奥(ào)妙(miào)。直到一名侍女(nǚ)无意中发(fā)现(xiàn)他装病(bìng)之事,还将(jiāng)隐(yǐn)约偷听(tīng)到的“养三(sān)千死士”之事告(gào)密给曹真曹休(xiū)。曹(cáo)真(zhēn)曹(cáo)休前(qián)来问罪,欲以(yǐ)欺君(jūn)叛乱(luàn)之名羁押司马氏数百(bǎi)族(zú)人,此刻司马(mǎ)懿守护司马氏的拳拳之心唤(huàn)醒了无(wú)字兵书中的三(sān)千兵马,将来(lái)者击溃。

他终于明白,一味的隐忍退让并不是解决所有问题的(de)法则(zé),朝野沉浮如逆水(shuǐ)行舟(zhōu),不进(jìn)则退(tuì),有时候适当反击、亮(liàng)出自己爪(zhǎo)牙(yá)才是威慑敌(dí)人的更好办法(fǎ),想清(qīng)楚这一点的司(sī)马懿(yì)在(zài)兵书的(de)帮助(zhù)下觉(jué)醒了龙魂(hún)之力。

觉(jué)醒后的诳诡(guǐ)司马懿重返朝堂,一改谦让隐忍的作(zuò)风,积极作为、果敢杀伐(fá),一时(shí)风(fēng)头(tóu)无两(liǎng)、权倾朝(cháo)野。他(tā)将政敌清洗*,玩(wán)弄(nòng)于(yú)股掌之(zhī)中。“圣人不(bù)能违(wéi)时,亦不可失时”,《易经》中(zhōng)“乘时顺变”的(de)观念(niàn)也影响了他(tā),根据时情抓(zhuā)住机遇(yù)才(cái)能占据上风(fēng)。为了司马(mǎ)家能抓(zhuā)住未来可能(néng)的时机(jī),司马(mǎ)懿一方面研究(jiū)无字天书(shū)产生书灵的原因,希望(wàng)能(néng)更大程度(dù)为(wèi)己(jǐ)所(suǒ)用,另(lìng)一方面严(yán)格培养(yǎng)后辈,将希望寄托于下一代(dài)人。

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