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红雨(yǔ)随心(xīn)翻作浪青(qīng)山(shān)着意化为桥是什么修辞手法全诗，红雨(yǔ)随心翻(fān)作浪(làng)青(qīng)山着意化为桥是什(shén)么修辞手法书法

　　“红雨随心翻作浪(làng)，青(qīng)山着意化为桥”是比(bǐ)方、拟人和对偶的修辞手法。

　　出自《七律二首·送瘟神(shén)》，全诗(shī)虽分两(liǎng)首，实为铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处一体，前一首(shǒu)写旧社会，后一首(shǒu)写新社会，起到了(le)明显对比的效果，其(qí)安排又如一首词(cí)的上下片(piàn)，趁热打(dǎ)铁(tiě)，而且诗句意象明显，含(hán)蕴深沉，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　原(yuán)文：其一(yī)：绿水青(qīng)山枉(wǎng)自多，华(huá)佗无法(fǎ)小虫何(hé)！千村薜荔人遗矢，万户(hù)萧疏鬼(guǐ)歌(gē)唱。

　　坐(zuò)地日行八万里，巡天(tiān)遥看一(yī)千河(hé)。

　　牛郎欲(yù)问(wèn)瘟神事，相同悲欢逐逝波(bō)。

　　其二：春风(fēng)柳树万(wàn)千条，六(liù)亿神州尽舜尧。

　　红雨(yǔ)随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　天连五岭银(yín)锄落(luò)，地(dì)动三河铁(tiě)臂摇。

　　借问瘟(wēn)君欲何往，纸船明烛照天烧(shāo)。

　　创造布景(jǐng)：1956年(nián)2月27日，作(zuò)者在(zài)最高国务会(huì)议上(shàng)着重“全(quán)党(dǎng)发动，全民发动，消除血吸虫(chóng)病”。

　　最终仅用了(le)两年时刻，就根绝了(le)血吸虫病(bìng)。

　　1958年6月30日《人(rén)民日报》用头版头条报导了这个音(yīn)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处讯。

　　作(zuò)者读(dú)后非(fēi)常(cháng)欣喜(xǐ)，第二天早晨(chén)便写了这(zhè)两首诗(shī)，并在(zài)诗题下用一段铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(duàn)美丽(lì)的文字(zì)描述了作诗时的高兴心境。

红雨随心翻作浪，青山着意化(huà)为桥(qiáo)是什么修辞手法？

　　夸大  拟(nǐ)人

　　“红雨随(suí)庆羡心(xīn)翻作浪，青山着(zhe)意化为桥”景象彻底(dǐ)化为了情思，天然景(jǐng)象变得(dé)通人心、随(suí)人(rén)意，人与(yǔ)美丽(lì)的风光融合(hé)一体。

　　暮春(chūn)的落(luò)花飘入水中(zhōng)，随(suí)人的心运老(lǎo)意翻着锦浪，一座座青山彼此连(lián)同，就(jiù)象专为人们搭起的凌(líng)波之(zhī)桥，整(zhěng)个我(wǒ)国呈(chéng)现出(chū)一派(pài)昌盛的气候。

　　此刻的水和山，仍然是早年的“绿水(shuǐ)青(qīng)山”，可在旧时(shí)代，山河被瘟神浪费(fèi)，虽多(duō)亦徒(tú)然。

　　到了(le)新时代，人人成(chéng)为舜尧(yáo)，山水也(yě)勃发芳华，大(dà)地(dì)在一日千里地(dì)改誉(yù)悄(qiāo)拍(pāi)变着(zhe)相貌。

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