三十六洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福(fú)地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住(zhù)的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地分(fēn)别(bié)是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列出十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天(tiān)、七(qī)十二福地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介(jiè)：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列(liè)“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七(qī)十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所居，洞天福(fú)地，皆(jiē)位山岩(yán)，并注方阔，所(suǒ)属州县境(jìng)域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王在(zài)这福地洞(dòng)天之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古阁(gé)本(běn)琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十(shí)大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就(jiù)是一些(xiē)具有名(míng)山大川(chuān)的地(dì)方(fāng)，或(huò)者(zhě)是一些人迹罕至，但是风景(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理jǐng)优美的地方，因为(wèi)环境好，又没(méi)有人打(dǎ)扰(rǎo)是非常适(shì)合修炼，因(yīn)此道教把这些地(dì)方称(chēng)为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地遍布(bù)衡谈运了(le)中国的很多省(shěng)市，但是有些地方现在(zài)已经衰(shuāi)败了，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于(yú)十大洞天(tiān)历史比较久，而且没(méi)说过(guò)具体(tǐ)的(de)地理位(wèi)置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都是(shì)找(zhǎo)不(bù)到的，而(ér)三十六(liù)小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡(héng)州衡(héng)山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子(zi)，就不和大家一一细孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理说了。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好找，因(yīn)为记载更加详(xiáng)细，比如在江(jiāng)宁府(fǔ)句容县界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道真人(rén)隐居过的地(dì)方，因为真人曾在这里修(xiū)行(xíng)过，所(suǒ)以这些地方或(huò)多或(huò)少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之(zhī)就被大家传得越(yuè)来越神奇，所(suǒ)以就被称(chēng)为(wèi)了“福地洞天(tiān)”。

　　不过(guò)也是有(yǒu)一(yī)些(xiē)和道教有(yǒu)联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山(shān)，现在(zài)很多山(shān)上的建筑(zhù)都被列入了世界遗产(chǎn)，为了(le)保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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