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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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