四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震要(yào)著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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