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  孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义(yì):1、现代实行(xíng)“仁政”,关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策,减小(xiǎo)贫富(fù)差距,更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾,促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固,才(cái)能(néng)受到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,多(duō)多援助他国(guó),结交盟友,与人为善,这(zhè)样(yàng),才能提高自己的(de)国际地位,在危难(nán)之时,才会得(dé)到更多(duō)其它(tā)国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的(de)德(dé)治(zhì)思想,发展为仁政学(xué)说,成(chéng)为其政治思想(xiǎng)的核心。

  他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

  孟子一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与被已婚男人经常找你聊天是什么意思,一个愿意陪你聊天的已婚男人(bèi)统治者的阶级地(dì)位,认为“劳心者治人(rén),劳力者治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到(dào)庶人的(de)等级制度;

  另一方面,又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系(xì)比(bǐ)作(zuò)父(fù)母对子女的关系,主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦,人民(mín)应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子认为(wèi),这是(shì)一种(zhǒng)最理(lǐ)想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì),如果统治者(zhě)实行(xíng)仁(rén)政,可以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民死活(huó),推行虐(nüè)政(zhèng),将会失去民心而变成独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等,其中贯穿着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来(lái)的(de)。

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