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劳心者治人劳力5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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