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纳粹分子是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(d纳粹分子是什么意思ì)已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。纳粹分子是什么意思p>

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。