敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(ré饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思n)类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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