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世(shì)界四大文化名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要(yào)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗的人(rén)文(wén)主义(yì)作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认为(wèi)他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学士(shì)学位，当(dāng)上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就(jiù)使我一生都属于(y一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ú)他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的(de)，没有任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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