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新字的繁体字有几画,新的繁体字是几画

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  “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物新字的繁体字有几画,新的繁体字是几画寓意,抒发了作者(zhě)的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美(měi)人折”这两句诗的意思是(shì):草木散发香气源于天(tiān)性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

  美人并不是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽(lì)的女人,而是指美(měi)好的人(rén),是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

  美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下(xià)惠是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng),百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好(hǎo)的东西(xī)而(ér)改变自我的追求,可见美对人的(de)教化(huà)感应(yīng)作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美(měi)人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召,改变(biàn)自己(jǐ)的品质(zhì)。

  美人(rén)所以为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的(de)话(huà),应当是很乐(lè)意让(ràng)这些(xiē)美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

  但是草木自有他(tā)的品质,并不是为了(le)让美人来折的。

  贤人君子(zi)们像(xiàng)兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身(shēn)自好,努力进德(dé)修业(yè),只是尽他们做为一个人(rén)的本分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披(新字的繁体字有几画,新的繁体字是几画pī),秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生(shēng)机,自然(rán)顺应(yīng)了(le)美好的季节(jié)。

  谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物(wù)言志,以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质(zhì),来比喻自己的(de)志洁行芳,不求(qiú)人(rén)知(zhī)的(de)高雅情怀。

  诗的(de)前(qián)四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng),生机盎然(rán)。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

  春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发,也给季(jì)节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

  这里既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义思(sī)想(xiǎng),说(shuō)明了时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩证法(fǎ);也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想,流(liú)露了自(zì)己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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