印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-橘子百科-橘子都知道

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神(shén)话剧《香蜜(mì)沉(chén)沉烬(jìn)如霜》，歌(gē)手萨顶顶不(bù)仅(jǐn)担任音乐总监，还在(zài)剧中扮演重要角色，大(dà)萨(sà)顶顶大(dà)家都非(fēi)常的熟悉，之前因为假唱(chàng)，被(bèi)金星揭老底撕(sī)逼饱受(shòu)争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶顶是她的原(yuán)名(míng)，她的人和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是听完金星爆料之后了解真相着实(shí)让人大(dà)跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之前金星在某一期(qī)节目中化身(shēn)娱乐(lè)圈纪委，从编(biān)剧界的于麻麻撕(sī)到音乐界的(de)萨顶顶(dǐng)，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚(dù)明(míng)，但是(shì)萨顶顶一直披(pī)着神(shén)秘(mì)的(de)外衣(yī)，可(kě)能很少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她，而她在央视舞台(tái)上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在(zài)还历(lì)历(lì)在目(mù)，当(dāng)时萨顶(dǐng)顶在微博可(kě)是被网友(yǒu)骂惨了，甚(shèn)至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星(xīng)爆料(liào)，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一(yī)起(qǐ)三更半夜“翻墙”去(qù)请教她如何(hé)定位自己(jǐ)才能再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物(wù)生的名(míng)字也是自己建议的，金星当(dāng)时(shí)还感慨再见到周鹏的时候(hòu)，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少数民(mín)族(zú)的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统，连名(míng)字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河南平顶山(shān)人，毕业(yè)于解放军艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获(huò)得(dé)通俗唱法亚军。随后，连续(xù)两年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英(yīng)国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区(qū)最佳音乐(lè)人奖，本人也(yě)一炮而(ér)红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电(diàn)影歌(gē)曲奖(jiǎng) ，2016年(nián)，登上央视春(chūn)晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示(shì)萨顶顶是出(chū)生在蒙汉结合的家庭(tíng)，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧生活的经(jīng)历(lì)草原(yuán)上的(de)马头(tóu)琴(qín)、长调以及牧民的(de)歌(gē)谣，对她的音乐之路产生(shēng)了影(yǐng)响，高中毕业后就(jiù)考取了解(jiě)放军艺术(shù)学院音乐系，开始了(le)她(tā)的(de)音乐梦想。


     在外界(jiè)人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一个(gè)集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民(mín)族风(fēng)情的大气表演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时她(tā)又对民族古老文化的研究和体验，这些(xiē)对于她后来的(de)音(yīn)乐创(chuàng)作都有很多的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配(pèi)合着(zhe)浓郁民族风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰、身上(shàng)满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服装(zhuāng)，或大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她音乐之外被人记住的(de)强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现在只有(yǒu)日本才有，印度现在也用梵文的，不过(guò)不(bù)是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨(sà)顶顶其实不会梵(fàn)文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的意境，把它(tā)们用音乐表达出来，她也(yě)只是会读而(ér)已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被(bèi)当(dāng)作一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种(zhǒng)官方文字(zì)及官方语言之一，直至二十(shí)世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报章和杂(zá)志，1991年印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵(fàn)语作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人(rén)觉得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人(rén)，网上有(yǒu)传闻(wén)说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是梵文版(bǎn)。梵(fàn)文版(bǎn)歌词(cí)是百字(zì)明咒，中文(wén印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)版如(rú)果追寻原(yuán)藏族(zú)的特(tè)点而言，金黄的旗子(zi)是(shì)西藏佛教的一个标志(zhì)，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼(yú)的图案一般指的是藏八(bā)宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通常以雌雄(xióng)双(shuāng)鱼(yú)表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以在无限(xiàn)美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀(ya)水呀(ya)
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行(xíng)走身上落满山鹰的(de)灰(huī)

从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白(bái)茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落(luò)满山鹰的灰

我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身上(shàng)落(luò)满山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war