仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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