题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的(de)语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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