随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么-橘子百科-橘子都知道

随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。