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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi六朝是指哪六朝)所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào六朝是指哪六朝)，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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