抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xín概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续g)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chē概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续ng)：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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