什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路(lù)。

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