起于(yú)垒(lěi)土还是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持(chí)和维护(hù)，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据(jù)他(tā)对人生的(de)体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况(kuàng)的原因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人(rén)们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事(shì)情初(chū)始时(shí)的(de)那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然(rán)状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四(sì)章。女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么p>

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理(lǐ)层面有相(xiāng)通点，但不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立(lì)与统一是(shì)万物的本质体现，物极必反是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道德经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经(jīng)》一(yī)书(shū)在(zài)结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光明正道。

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