四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种(z一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlhǒng)人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。<一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml/p>

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主(z一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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