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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。