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  1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人(rén)。

  他(tā)们是中国的屈原(yuán),波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi);

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人,中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家(jiā),开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统,被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之(zhī)祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品(pǐn)的(de)出现,标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代,其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁时(shí),他(tā)提出了(le)日心说,否定了教会的(de)权威(wēi),改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心说,并(bìng)认为日(rì)心(xīn)说与其并(bìng)无矛(máo)盾,并经过长年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进修道院(yuàn)当(dāng)了修士(shì)。

  期间开始学(xué)习希腊文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学(xué)攻(gōng)读医(yī)学,用(yòng)了两个(gè)月的(de)时间获得了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版第二(èr)部,虽(suī)然受到民众欢迎(yíng),但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下,拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

  但不久国王死去,小说(shuō)又被(bèi)列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国(guó)。

  回国后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书,教(jiào)书期间,他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四(sì)部和第(dì)五部(bù)。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

威(wēi)廉·莎士比亚(yà)

  威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”,是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧(jù)家(jiā),欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā),全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

  德国的(de)狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē),举着(zhe)他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他的第一页(yè).就使我(wǒ)一生都属于(yú)他(tā)了(le)。

  读完第一(yī)部,我(wǒ)就像一个生下来(lái)的(de)盲人,一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一(yī)无二的(de),没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

  在(zài)马克(kè)思的著作(zuò)中,仅(jǐn)以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以(yǐ)有(yǒu)人说,莎士(shì)比亚是马克(kè)思科学研究过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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