仁(rén)政在现代社会的意义(yì)议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意(yì)义短篇是(shì)孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意(yì)义：现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛(máo)盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思(sī)想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区(qū)分了(le)统治(zhì)者与被统治者的(de)阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理(lǐ)想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天(tiān)下(xià)的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春(chūn)秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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