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祈使句例子英语，祈使句例子10个莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的(de)意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

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　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义的可(kě)贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了(le)正统(tǒng)的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念祈使句例子英语，祈使句例子10个形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们(men)普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。