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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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