仁政在现代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在现代社(shè)会的意义短篇是孟子仁(rén)政思(sī)想的(de)现代意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐(xié)的。

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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的(de)意义议(yì)论文，仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōn偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗g)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和(hé)阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶(shù)人(rén)的(de)等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父(fù)母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统(偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗tǒng)一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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