提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(b买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜āo)括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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