割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(lmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级'color: #ff0000; line-height: 24px;'>many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级iú)传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

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割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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