社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民们(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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