輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)工(gōng)使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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