在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)脱销什么意思啊，什么叫做脱销真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东方朔叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨(biàn)认(rè脱销什么意思啊，什么叫做脱销n)，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù脱销什么意思啊，什么叫做脱销)明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 脱销什么意思啊，什么叫做脱销