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佛系心态是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，国(guó)家的生(shēng)存安危是每(měi)个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民(mín)所关心之事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强等国(guó)家(jiā)的野心只能持(chí)续(xù)不断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在(zài)清朝(cháo)是一个藩(fān)属(shǔ)国，它(tā)坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

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作为一个(gè)南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个(gè)神(shén)话传说。一(yī)个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而(ér)他(tā)又将目光放(fàng)回了锡金(jīn)王(wáng)国(guó)，决定在那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入，被众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自(zì)然合一(yī)的大(dà)道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只(zhǐ)存在了百(bǎi)年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地利，地(dì)利(lì)不如(rú)人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为锡(xī)金有着丰富的资(zī)源，又占据着重要的地(dì)理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度(dù)，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)佛系心态是什么意思大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印(yìn)度的(de)军队控制，而国王也成(chéng)为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一(yī)个国家(jiā)的风气也与执(zhí)政者(zhě)息(xī)息相关，最(zuì)初以佛学文(wén)化(huà)建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在(zài)，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的附(fù)属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变(biàn)得复杂化(huà)，因为(wèi)当(dāng)时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时(shí)，也更加明白，国家(jiā)内(nèi)部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽然(rán)说事物的(de)诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏(fú)和(hé)消(xiāo)亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也(yě)未必不是一条可行(xíng)之道。

中国为(佛系心态是什么意思wèi)什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无(wú)奈后，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早在清朝(cháo)时期，锡(xī)金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测(cè)到未(wèi)来清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立(lì)十年后(hòu)。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此也(yě)与中国形成关(guān)联。