社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(shè)祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以土(t个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做ǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做