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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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