怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的。

　　关于怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义以(yǐ)及怀瑾握瑜,嘉言懿行，君子如珩,羽衣昱耀的寓意，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含(hán)义，类似(shì)于嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜(yú)取(qǔ)名的成语，嘉言懿行是什么意思？等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。<施为什么读yi什么意思，施怎么读啊/p>

　　”“怀(huái)瑾握瑜(yú)”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷(qióng)不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从(cóng)话(huà)后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高(gāo)风(fēng)峻(jùn)节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形(xíng)容道德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言如(rú)簧(huáng)，颜之(zhī)厚(hòu)矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太(tài)无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行(xíng)什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思(sī)想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反(fǎn)义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的(de)事,做令人痛恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢(láo)坚我说的是(shì)好(hǎo)话,不过叫你心里留神(shén),并(bìng)

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的言(yán)论和高(gā施为什么读yi什么意思，施怎么读啊o)尚的行为(wèi)

　　常用程度(dù)： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联合式施为什么读yi什么意思，施怎么读啊成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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