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中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的(de)？，朱子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗p>

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的作(zuò)者是(shì)朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的(de)不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人们(men)多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育(yù)家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕(shì)途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教(jiào)授(shòu)学生并潜(qián)心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(ji中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ān)坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感当(dāng)时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以学到真实的(de)学(xué)问，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本(běn)教材用(yòng)于教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严(yán)以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传(chuán)很广中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗。

　　自问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是(shì) 一(yī)篇(piān)家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月(yuè)23日(rì)），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学活(huó)动(dòng)，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他的(de)教育思(sī)想博大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述小学和(hé)大学教育(yù)，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育经(jīng)验和自己教(jiào)育(yù)实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心(xīn)理(lǐ)特征的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的(de)教育(yù)分成(chéng)小学和大学(xué)两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者(zhě)不同(tóng)的(de)教(jiào)育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开(kāi)，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出小学教(jiào)育(yù)的内容是学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过(guò)具体行(xíng)事，懂得基本的(de)伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要(yào)力求形象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式(shì)培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育(yù)，其(qí)任务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们(men)培养成为国(guó)家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容(róng)的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学(xué)教育方法，朱熹(xī)一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育(yù)思想增(zēng)添(tiān)了新鲜的内容。