盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来(lái)越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受(shòu)的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多年的生活(huó)习惯，放(fàng绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思)下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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